dambledor


Правдивые истории Дамблдора


[sticky post]Авторский новостной блог Dambledor
dambledor
Фейсбук: https://www.facebook.com/DAMBLEDORBLOG/
Фейсбук для добавления в друзья: https://www.facebook.com/dambledor.blogspot.ru
Тумблер: https://www.tumblr.com/blog/dambledor-blogspot-ru
Google+  https://plus.google.com/+DambledorBlogspotRu2015/
Tags: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Из ранее не изданного 5
dambledor
Изгнание Андрея

Когда он вышел, Иисус сказал: ныне прославился Сын человеческий и бог прославился в нём. Посему, пришла пора возлюбленным ученикам моим сделать свой выбор. Знаете, что бросил я вызов власти Тьмы, оскорбил повелителя Тёмной силы самого Диавола. Но вы не сделали сего, теперь же надлежит и вам сделать то. Ежели со мной далее и вам дана насущность бросить вызов Властелину Тьмы.
Пётр воскликнул: я с тобой Господи. Бросаю я вызов Властелину Тьмы и жажду разделить участь Учителя моего, Иисуса Христа.
Иоанн молвил: отрицаю я всемогущие власти Тьмы, бросаю вызов Диаволу и готов умереть я ради Учителя моего, Иисуса Христа.
Тоже сказали и остальные, кроме Андрея и вышедшего вон Иуды Искариотского.
Андрей же заявил: воистину, словом и делом доказал я преданность Иисусу Христу и учению его Божественному. Все вы меня знаете как человека храброго, доброго и милосердного. Посему и нет нужды мне бросать вызов власти Тьмы и оскорблять повелителя Тёмной силы.
Воцарилось молчание и с упрёком смотрели остальные на Андрея.
По прошествии, Иисус изрёк: известно тебе, Андрей, что получил я свои Божественные силы потому, что оскорбил Диавола и бросил ему вызов. Ты же, в числе других, пользовался делами и учением Христа, происшедших от силы Божественной. Теперь же, отказываешься от дел сих и учения, основание коего лежит на борьбе с Тёмной силой?
Ответил Андрей: не отказываюсь. Но не алкал я силы Божественной, ибо человек я смертный, но не Бог. Ежели человек, как же могу я бросить вызов власти Тьмы и оскорблять самого Властелина Тьмы? Могу ли я победить Тьму в себе? Да, хоть и трудно сие. Могу ли я победить Тьму вокруг себя? Нет. Посему и не буду я бросать вызов Тёмной силе всемогущей.
Тогда молвил Пётр: брат мой! Что я слышу? Не хочешь ты разделить участь Учителя нашего, после всего, что Он сделал для нас? Ежели не бросишь ты вызов власти Тьмы и не оскорбишь её повелителя - отрекусь я от родства твоего и не будешь более братом моим.
Иоанн, в гневе, сказал: видел Андрей чудеса сил Господа нашего. Изгнание бесов, воскрешение мертвых, хождение по воде и многие другие. Теперь же, когда сам Господь требует от нас бросить вызов Тьме - струсил храбрец сей. Не достоин он далее быть среди нас.
Андрей же отвечал им так: делом я доказываю верность учению Иисуса Христа. Сказано: гордыня есть грех смертный и самый тяжкий из всех, ибо с неё починаются многие другие грехи. Не имею я сил Божественных и не могу бросать вызов Тёмной силе всемогущей. Также сказано Учителем моим, что не мир принёс он человекам, но меч. Предаст же брат брата, сын отца и буду гоним я за веру Христову - что и происходит сей час. Заставляете меня делать выбор нежеланный, грозите и злословите меня. Не видел я ни разу, чтобы добро с кем-либо воевало и билось. Всегда одно зло другому противостоит.
Сказал же Иисус: сделал свой выбор Андрей и не будем мы судить его здесь. Но нельзя усидеть на двух стульях, и пришло время ученикам моим верным идти за мной и разделить бремя моё. Андрей же отделяется от нас и своим путём следует.
С великой печалью отошёл от них Андрей и было ему видение в ночи той. Ангел господен сошёл с небес и молвил: Андрей! Надлежит тебе и далее проповедовать учение Христово. Иди на север, чрез леса дикие и снега белоснежные, до острова Валама, где и окончишь путь сей земной.

Сошествие Духа святого

Чрез десять дней после изгнания, брёл Андрей по земле самарянской, уставши же лёг и уснул. Во сне осиял его Свет великий, то явился сам Архангел Гавриил и молвил ему:
Андрей! Ныне пришло время прославить тебя, ибо Светлые силы весьма довольны делами твоими добрыми и милосердными, с Иисусом Христом совершёнными. Заслужил награду и за изгнание несправедливое. Посему награждаем тебя дарами великими: прославим на веки веков подвиг твой и напишешь ты Евангелие божественное об учении Христовом. Будешь иметь дом большой, жену красавицу и детей многочисленных. Наделим тебя здоровьем отменным и богатством заслуженным. Также дар прозорливости и златоуста получишь сей же час. Устраивают ли тебя дары наши?
Молвил Андрей: воистину, недостоин раб Божий Андрей сих даров многочисленных. Славлю щедроты сил Светлых и благоговею пред Светом созидающим!
Гавриил изрёк тогда: заслужил ты сие более других учеников Христа. Предлагай же мне сделку от чистого своего сердца: дары сии в обмен на дела твои добрые и милосердные, с Иисусом совершённые. И получишь всё обещанное.
Андрей ответил: не могу я заключить сделку сию, ибо дела свои добрые творил не ради славы и богатства, не ради сил Божественных, а по велению разума и души моей. Ежели заслужил чего, то получу в свой час. Но не мне грешному заключать сделки с Богами ради выгоды своей.
Превратился тогда архангел Гавриил в Князя бесовского Сатану, явился он в обличии грозном и устрашающем, и, по прошествии, изрёк:
не заслужил ты дел сих добрых, ибо творил их Иисус силой Божественной, полученной от сил Света. Но не Бог он, а человек смертный. Заключи сделку и обменяй дела на дары, тогда оставлю тебя в покое. Ежели откажешься - буду преследовать тебя всю жизнь и узришь на своей жалкой шкуре всю мощь Тёмной силы.
Андрей, немало испугавшись и изумившись, молвил в ответ: истинно, уже вижу я мощь Тёмной силы. Но не могу заключить сделку сию, ибо не ради выгоды творил я дела и выбор свой. Силой божественной не обладал никогда. Властелина Тьмы не оскорблял и власти Тьмы не бросал вызов. И остальных к тому призывал. Ужели накажете меня за это?
Сатана молвил: хитрость сия не поможет тебе, ибо выведу тебя на воду чистую и там явишь лицо своё истинное. Зачем отказываешься от наград заслуженных, ибо нищ и слаб, и нет гроша за душой. Куда же пойдёшь теперь?
Отвечал Андрей: было мне видение, идти на север и проповедовать учение Христово, до острова Валама, где суждено принять смерть мне. Туда и отправлюсь.

Награда

Тогда Пётр, отвечая, сказал Ему: вот, мы оставили всё и последовали за тобою, что же будет нам?
Иисус же сказал им: велика награда истинных воинов Света, ибо Бог наш Отец Вседержитель милостив даже к падшим грешникам, безбожникам и слугам Тёмной силы. И каждому Отец наш воздаёт по делам его и желаниям. Кто алчет власти - её и получает. Кто жаждет богатств - приумножает своё. Блаженны алчущие и жаждущие, ибо насытятся сполна. Лишь возжелающие творить дела добрые и милосердные не получают ничего из богатств земных, ибо награждены уже и, уподобляясь Богу нашему, радуются тому, что имеют.
Иоанн молвил: как же нам, ученикам твоим, иметь жену, детей, дом и труд праведный, ежели нет ни гроша у нас? Воистину, совершили мы с тобой, Равви, без счёта дел добрых и милосердных.
Отвечал ему Иисус: чего алкаешь, то и получишь. Без счёта дел добрых - и награда великая будет. Но каждый из вас получит своё. Берегитесь же награды и не уподобляйтесь мотыльку всемогущему из притчи сей:
Некоторый мотылёк во тьме ночной узрел Свет дивный от костра, что грел в лесу монаха. И полетел мотылёк на огонь, ибо манил и искушал сиянием Свет дивный. Чем ближе подлетал мотылёк к центру костра, тем тягостнее и невыносимее становилась жизнь его. Жар обжигал тело, яркий Свет слепил глаза, искры прожигали дыры в крыльях. Чем хуже становилось мотыльку, тем сильнее манил и искушал его Свет дивный. Молвил ему монах: не рождён ты для жизни в Свете дивном, ибо слабо твоё тело, глаза не востры, крылья не закаленны. Лети во мрак ночной, ибо сгоришь - никто потери не заметит. Полетел восвояси мотылёк и долго потом лечил раны и ожоги от Света дивного.
Мотылёк сей есть человек, алчущий богатств, власти, благ незаслуженных. И, получив сие, падает во тьму на самое дно преисподни, ибо душа его недостаточно светла, разум слаб, глаза не могу отличить добро от зла, а крылья ангела-хранителя его не крепки. И, единожды обладая благами незаслуженными, падает сей человек в бездну ада, натворив дел тёмных и страшных. Блага же незаслуженные переходят другому человеку. И летит новый мотылёк на Свет дивный, в центр костра.
Фома спросил: что же делать нам в таком случае? Ежели без благ плохо, а с благами незаслуженными еще хуже? Не верю я, что одолеет меня сила Тёмная, ежели буду я священником Христовым.
Иисус сказал тогда: истинно говорю, что вам выбирать свой путь и отвечать за дела свои. Многие, выбравшие Свет и созидание, оглянуться не успеют, как на дне ада окажутся, во Тьме блуждая, и будет там плач и скрежет зубов. Другие же, из Тьмы выйдя, к Свету обратятся. И будет сей путь бесконечен до наступления конца Света. Когда подведён будет итог и агнцы отделены от козлищ, доброе семя от плевел. Низвергнуты будут падшие во Тьму внешнюю, агнцы же наследуют Царствие небесное. Истинно говорю, не все вы, последовавшие сегодня за мной, в пакибытии, когда сядет Сын человеческий на престоле славы своей через 2000 лет, сядете рядом судить 12 колен израилевых, но кому дано.

Из ранее не изданного 4
dambledor
Волхвы и Богородица.

Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, сказал: о, мудрецы востока! Даю вам золото, ладан и смирну. Найдите мне Младенца, коему прочат царство Иудейское. И когда найдете - тотчас известите меня, чтобы и мне пойти поклониться ему. И получите вы сей час же в два раза более золота, ладана и смирны.
Они, выслушав царя, пошли... И, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью его, и, пав, поклонились ему.
Волхвы говорят: мир тебе дева Мария! Пришли поклониться Младенцу, ибо знаем, что суждено ему стать царем иудейским и благовествовать человекам Царствие Небесное.
Мария же отвечает им: мир и вам добрые люди! Боюсь, грозит опасность чаду моему возлюбленному, ибо по селению нашему рыщут лукавые солдаты Ирода, переодетые в честных труженников, и хитростью выспрашивают у селян: у кого кто родился и зачем. Дайте же совет, о мудрые волхвы, как спасти сына моего любимого от прислужников Ирода?
Задумались волхвы: ежели Ирод даже младенцев боится, то не угрожает ли и нам опасность? Ведь даже слуги Ирода вынуждены тайно рыскать по селениям, ища младенцев. Как же он нас то наградит?
И сказали волхвы Марии: воистину, чудные дела творятся на этой земле. Ибо царь Ирод дал нам щедрые дары, дабы нашли мы Младенца и доложили местонахождение его. Теперь же видим, задумал Ирод погубить Младенца.
Мария же отвечает: истинно говорю вам, боится царь, что младенец лет через тридцать сможет захватить трон, ибо вознамерился Ирод править нашей землей следующие тридцать лет. Помогите, о добрые люди, спасти ребенка от его наймитов.
И, открыв сокровища свои, волхвы поднесли золото, ладан и смирну. И тайно, в ночи, покинули селение, сбежав на восток из несчастной страны.

Крещение Господне.

Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал его и говорил: мне надобно креститься от тебя, и Ты ли приходишь ко мне?
Но Иисус сказал ему: оставь теперь так, ибо так надлежит исполнить нам всякую правду. Ведь сказано в Писании: кто не крещен, тот не имеет Божьей благодати и помощи. Поелику, ежели желаешь ты помощи Божьей, заступничества, алчешь узрить чудеса и величие дел его, то сперва сам поклонись и истинно уверуй в него. А ежели ленишься исполнять обряды и традиции во Славу Божью, то и не будет тебе помощи от него.
Иоанн же ответил ему: но мне ли, жалкому грешнику, крестить тебя?
Иисус же сказал ему: не имеет значения пастырь ты или овечка, ибо равны мы все пред ликом Бога. Один, исполняя труд свой, совершает обряд, другой, благоговея, внимает обряду. И каждый из них бесценен Богу, как дитя его.
Тогда Иоанн допускает Его. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды.

Брак в Кане Галилейской.

Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет. Иисус отвечает Ей: что мне и Тебе жено? Будет вино.
Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то и сделайте.
Иисус же говорит им: берите шесть водоносов каменных и следуйте за мной. И пошли они в дом правителя Каны Галилейской, именуемого Мамонидом.
Сказал же Иисус Мамониду: мир тебе, великий правитель Каны Галилейской; живописен и украшен твой необъятный дворец, слуги раз одеты в золото и парчу, гуляют павлины по коврам персидским. Посему, прибыл я к тебе от жениха, что празднует свадьбу неподалеку, ибо нет у них вина. Налей же нам шесть бочек своего лучшего вина и приходи к нам: будем праздновать и веселиться.
С удивлением воззрился Мамонид и ответил: воистину, какое мне дело до бедняка и его свадьбы? А вино мое только для меня и моих гостей.
Иисус же говорит: всем ты угоден Богу - есть у тебя богатство и власть, а гости твои пьют лучшие вина. Но омрачает твою жизнь молва людская, что очень уж жаден ты. И посему, почитают тебя за дурного человека. Я же предлагаю тебе купить славу человека щедрого и милосердного к беднякам - всего за шесть бочек вина. Ибо прославит великого Мамонида наш бедный жених - созвал он нынче половину города к себе. И будет тебе почет и уважение.
Мамонид воскликнул: твоя правда! Это выгодная сделка, купить добрую славу всего за шесть бочек вина. И повелел наполнить водоносы лучшим вином.
Возвратился Иисус Христос на свадебный пир и громко изрек жениху: великий Мамонид, правитель Каны Галилейской, узнав, что у тебя нет вина, сей же час решил подарить от щедрот шесть бочек лучшего вина тебе на свадебный пир.
Жених и гости хором вскричали: не может этого быть! Мамонид тратит богатства, собранные с нашей земли, только на себя и стражу свою! И стали славить Иисуса Христа за то, что обратил воду в вино. Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу свою; и уверовали в него ученики Его.

Из ранее неизданного 3
dambledor
Тайная вечеря.

Обмакнув же кусок, подал Иисус его Иуде Искариоту. И после сего куска вошёл в него Сатана.
Говорит Иуда Иисусу: Равви, неужто думаешь, что предам тебя? Уж сколькими благими делами я доказал свою преданность? Неспроста же ты доверил мне ящик с общими деньгами? Не меня ли ты называл верным сыном своим?

Андрей же, брат Петра, добавил: не может никто из нас здесь возлежащих предать Учителя нашего, ибо видели мы чудеса и мышцу Божью. Воистину, найдётся ли безумец, кто уверовав в Бога и узрев величие дел его, задумает предать?

Иисус же отвечал им: Иуда, друг мой, послушай. Не я ли доверил тебе ящик с деньгами и не я ли называл тебя верным сыном? И вот ты заручился моим доверием и благорасположением. Андрей, друг мой, не ты ли брат Петра и самый храбрый из учеников, призванных мной? От того и не верящий в то, что кто-то из них предаст меня? Истинно говорю, что Андрей самый умный из двенадцати. Но и самый умный и самый храбрый может предать, ежели соблазнится власти, славы или кошельку брата своего. Ибо Сатана - искуснее, хитрее и могущественнее любого из людей. И плетёт он свои тенета в сердцах тех, кто алкает власти, богатств и славы человеческой.

Андрей же отвечает ему: Учитель! Коли подозреваешь ты меня или Иуду в предательстве и службе Сатане, то почему не прогонишь обоих с позором? Ибо больно слышать подозрения, что я или брат мой Иуда - можем предать тебя.

Пётр добавил: истинно так, не одолеет нас Сатана, ибо никогда мы не предадим нашего Господа после того, как уверовали в него, крестились и воздавали славу ему, пели псалмы и молили простить грехи наши. Уверен я в Андрее и в Иуде как в самом себе.

Фома же пылко изрёк: не верю я в силу Сатаны, поскольку видел я чудеса возлюбленного Господа моего Иисуса Христа. Воскрешал он мёртвых, исцелял тяжкие раны, пророчествовал и изливал свет божественных истин, поражая людей в их сердца. Ходил по воде и кормил тысячи человек - я видел это собственными глазами! Как же может Сатана победить Господа нашего и отнять у нас веру в него? Не верю я во всесилие Князя бесовского!

Иуда Искариот сказал: Равви! Тебе ли бояться Сатаны? Столько чудес ты сотворил и многие почитают тебя за Бога, а уж мы, твои верные ученики и недостойные целовать ног твоих братья, искусно просвещены и осенены Светом истины твоей. Как же может Сатана одолеть Свет божественной силы Господа нашего?

Иисус Христос погрузился в раздумия и по прошествии изрёк: можно ли войти в одну реку дважды? Нет, ибо прежде чем войти - нужно выйти из реки. Так и с верой в Бога - единожды истинно уверовав нельзя уверовать второй раз. Кто из вас истинно верует, того не может одолеть Сатана и не заставит поклоняться ему. Но это не значит, что из реки нельзя выйти. Ибо на берегу ждёт вас Сатана и манит невиданными благами и щедрыми дарами. Чем дольше вы стоите в реке, тем холоднее вода, тем больше мучений и страданий испытуете, вызывая гнев Сатаны. Посылает он против вас свои легионы: пиявки вгрызаются в тело, водоросли опутывают ноги, птицы вьют гнёзда на голове вашей. А дары и искусы на берегу сверкают всё ярче и призывнее. Блажен тот, кто не выйдет из воды.

Иоанн, Зеведеев сын, воскликнул: тяжела же доля истинно верующего! Кто же сможет претерпеть до конца и победить Сатану? Ведь силы человеков ограничены, а Сатана хитёр и могущественнен?

Иисус ответил: победит Сатану тот, кто и по воскресении своём не забудет того, чему я вас учил. И в сердце своём сохранит храбрость, любовь и милосердие.

Иуда Искариот, поколебавшись, сказал: что же будет с теми крупицами рода людского, кто сможет одолеть Сатану?

Грустно воззрился на него Иисус и ответил: не ведомо мне сие, а ведомо лишь Отцу моему Вседержителю. И добавил: что делаешь, делай скорее.


Христос и священство.

И как настал день, собрались старейшины народа, первосвященники и книжники, ввели его в свой синедрион и сказали: итак, Ты сын Божий?
Иисус Христос ответствовал: вы говорите, что Я. И не отрицаю того, что говорил прежде.

Тогда первосвященник Каиафа сказал: мы обвиняем тебя в богохульстве и лжеучении. Мы обвиняем тебя в том, что ты, простой смертный и бродячий философ, присвоил титул Бога и алкаешь власти, славы, богатств. Что попираешь законы, традиции, баламутишь народ, угрожаешь государственности, грозишься разрушить наши храмы и при твоём законном арестовании - в оказании вооруженного сопротивления. Моему рабу твой телохранитель ухо отсёк. Что имеешь ты нам на это сказать?

Отвечал Иисус Каиафе так: воистину, не священник ты Каиафа, но судия. Посему, расскажу я вам всем притчу о судие и невинно осуждённом праведнике:
Один судия был богат, имел большую власть и уважение себе подобных. Попал на его суд один нищий, коего оговорили из зависти, ибо была у него слава честного человека и Сатана решил наказать его. У судии же была слава дурная - называли его тираном, мздоимцем и лгуном. И говорит судия нищему: я обвиняю тебя, нищего бродягу, в том, что подрываешь госбезопасность, зря баламутишь народ своими россказнями о добре и любви, коих из нас никто отродясь не видывал. Еще обвиняю тебя в том, что, когда мои слуги пришли тебя арестовывать, бросил ты вызов Иудеям и богам! Что имеешь ты, жалкий оборванец, на это сказать?
Нищий ответил ему: как же ты столько лет судишь людей и не можешь понять одну простую вещь? Что не можешь ты говорить от имени народа и государства со мной, поскольку народ не давал тебе таких полномочий, а государство твоё - несколько твоих вышестоящих начальников, но им я не делал ничего дурного и вообще в глаза их ни разу не видывал.
Что же до того, что я рассказывал людям о добре и любви, коих ты отродясь не видывал, то согласись, о мудрый судия, что ты, в отличие от моих слушателей, весьма много потерял. Поелику, они уже знают о существовании добра и любви, а ты еще нет. Они уже начали пользоваться их плодами и получать великое удовольствие, а ты и не ведаешь о нём. Как же ты можешь судить то, что в глаза не видел и о чём даже не слыхивал? Ужели обвиняешь меня, что не рассказал тебе? Могу сей же час всё тебе рассказать, только попроси меня об этом.
Судия же гневно воскликнул: твоя правда! Какие-то оборванцы и жалкие бродяги уже знают, вкушают плоды и получают великое удовольствие, а я, богатый, умный и хитрый, не имею об этом ни малейшего понятия.
И тотчас судия попросил бродягу всё ему рассказать. А уже после этого приговорил его к мучительной смерти.

В зале синедриона надолго воцарилось гробовое молчание.

По прошествии, первосвященник Каиафа изрёк: итак, ты сын Божий?
Иисус ответил: истинно так.
Они же вскричали: какое ещё нужно нам свидетельство, ибо мы сами слышали из уст его! И, связав его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю.

Из ранее не изданного 2
dambledor
Послание Иоанна-Крестителя.

Иоанн же, услышав в темнице о делах Христовых, послал двоих учеников сказать Иисусу: Ты ли тот, который должен придти, или ожидать нам другого? Ибо царь Ирод, как узнал я давеча от командира тайной стражи, возжелал креститься и каяться, выпустить меня из темницы и прекратить править страной будто разбойник голодный. И возжелал он править как добрый и мудрый царь. Посему хочет залучить тебя к себе, ибо дивится чудесам и подвигам Христовым. Алчет Ирод назначить тебя первосвященником вместо Анны и Каиафы, и тем прославить царствование своё.

Тогда сказал им Иисус Христос: передайте Иоанну, другу моему возлюбленному, что каждый, кто достоин занять место первосвященника - уже давно его занял. Мы же с тобой, о жалкий и недостойный раб Божий Иоанн, не заслужили ничего иного, кроме мучительной смерти от рук палача. И посему, обрадуй начальника тайной стражи, скажи, что не должно иметь Великому Ироду эту подлую блудницу Иродиаду, которая бросила мужа своего возлюбленного ради власти и дворца. Ибо, если алчешь трона первосвященника Каиафы, то зачем же ты всю жизнь носил пояс кожанный на чреслах своих, пожирал без соли акрид и радовался доброму пустынному климату? Также пойдите скажите Иоанну, что слышите и видите: слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют; и блажен, кто не соблазнится о мне.

Симон и грешница.

Фарисей Симон говорит Иисусу Христу в ответ: как же ты, Равви, можешь прощать ей грехи только за то, что отёрла ноги волосьями, слезами и маслом? А я, уважаемый фарисей, благочестив и трудолюбив, пригласил тебя в дом, поставил угощение, но мне не хочешь ты прощать грехи. Она же три года предавалась блуду и разврату, брала деньги с мужчин славного города Наин и тем жила - мы все её знаем, как жён наших. Что за учение такое несправедливое?

Отвечает Иисус Христос: взгляни, Симон, на отражение, - и показал ему зеркало, стоявшее рядом на столе. Сей благолепный муж воистину награждён Богом за своё благочестие и трудолюбие. У него есть большой дом, семья, работа и достаток. Он не только богат, но и известен и уважаем в славном городе Наин. При этом, ты обижаешь и унижаешь нищую женщину только за то, что у неё нет мужа, имущества и вынуждена она торговать телом, чтобы заработать себе то, что ты получил от Бога. Ведь согласись, Симон из Наина ничем не лучше других людей, а имеет так много наград, богатств и славы человеческой. Ужели сие произошло случайно? Всё добро от Бога и ты одарён им. Посему, раз вместо любви и милосердия за Божью доброту, взрастил Симон из Наина в сердце своём жестокость, гордыню и презрение к нищим и слабым, то ждёт тебя не прощение грехов, а суровое неизбежное наказание.
Теперь взгляни на эту женщину: она наказана Богом, ибо много женщин имеют мужа, уютный дом и ведут в нём хозяйство. Она же, хоть и не обижена телом и красотой женской, вынуждена продавать своё тело мужчинам славного города Наин, терпеть оскорбления, насмешки и презрение к себе. Но получив сие страшное наказание, взрастила она в сердце своём любовь, заботу и нежность: омывает ноги нищего проповедника своими волосьями, слезами и миром драгоценным. Посему и прощаются ей многие грехи.
Услышав эту речь, фарисеи города Наин весьма побледнели. Симон же воскликнул: О, горе мне тупоголовому! Научи Господи, как мне загладить свою вину перед ней и не получить наказания? Отвечал ему Иисус: купи ей дом не хуже чем у тебя и дай денег, чтобы она более не нуждалась. И простятся тебе многие грехи.
Через неделю грешница города Наин жила в красивом большом доме.

Из ранее не изданного
dambledor
Епифаний-мудрец.

На берегу Геннисаретского озера Иисус Христос повстречал одного богатого и уважаемого саддукея по имени Епифаний. Равви, - сказал Иисусу Епифаний, - зачем ты ходишь и проповедуешь идеи милосердия, нестяжания, воздержания и любви? При этом сам ты нищий бродяга! У тебя нет слуг, богатств, власти и славы человеческой. Как можешь ты поучать мудрости тех, у кого все это есть в избытке?
На это Иисус Христос ответил так: погляди, Епифаний, на это оливковое дерево, полное спелых плодов. Твое богатство - это плоды, кои ты не заработал, не заслужил, не взрастил потом и кровью. Разве можно прицепить к этой оливе плоды смоковницы? Нет! Тк дерево познается по плодам его. За поедание плодов других дерев рано или поздно придется тебе раскошелиться. Чем же ты будешь платить за пользование чужими, не заслуженными тобой благами? Ведь на момент расплаты у тебя уже не будет этого богатства.
Епифаний заметно огорчился.
Ты говоришь, что у тебя есть власть. Но ведь ты не лучше других людей. И эту власть ты не купил, не взрастил, не заработал. Если верно то, что вся власть на земле принадлежит Диаволу, то чем же ты заплатил или заплатишь ему за пользование этой властью? Ведь только свистни и на твое место прибежит сотня желающих его занять. Значит ты властвуешь не потому, что ты исключительный, а потому, что тебе сдали в аренду эту власть и ты согласился платить за нее цену. Что же тут мудрого и чем здесь гордиться?
Ибо от всякого, кому дано много - много и потребуется. И кому много вверено, с того много и взыщется.
Епифаний задумался.
Радуешься, бедный мой Епифаний, что у тебя есть слуги. Приказываешь идти слуге и он идет. Но ведь и ты, Епифаний, кому-то слуга. И как слуги зависят от тебя, так и ты зависишь от слуг. Не можешь ты ни часа своей жизни прожить, не думая либо о слугах своих, либо о господах своих. Ибо кто доверяет свою жизнь другим людям, тот от них и зависит. Истинно говорю, не ты властвуешь слугами, а слуги властвуют тобой.
Епифаний весьма разгневался.
Все время, получив власть и богатство, ты алкал славы человеческой, о Епифаний-мудрец. Переоденься как я, нищим, и тайно сходи послушай, что про тебя люди говорят: сволочь, убийца, вор и злодей. Ибо слава человеческая подобна пустому сосуду в мешке человека, бредущего по пустыни. Чем весомее сосуд, тем более сил забирает. Блажен тот, кто тащит на себе тяжелую амфору из золота или чугуна.
Истинно говорю, - воскликнул Епифаний, - недолго ты проживешь с таким учением. После чего удалился в свой дворец.

Марфа и Мария.

Иисус Христос гостил в доме Марфы и сестры ее Марии. После ужина, Мария спросила у Иисуса: вот мы с сестрой много трудимся и кое-как сводим концы с концами; помоги нам Господи, научи как найти хорошего мужа и как жить с ним в любви и достатке!
Иисус ей так отвечал: одна девица вышла замуж за богатого господина и жила с ним в достатке и роскоши, но без любви и только из страха потерять им нажитое. Другая девица вышла по любви за бедного пахаря и всю жизнь страдала от скудости и нищеты своего семейства. Третья девица сменила пять мужей и от каждого из них получила немного имущества, поэтому умерла состоятельной, но не ведала в своей жизни ни любви, ни радости материнства. Кем из них ты хотела бы быть?
Марфа и Мария хором: никем из них!
Тогда ищите себе мужа нравом доброго, в Бога истинно верующего и творящего добрые дела. Ибо не муж берет от жены, но жена у мужа. И выйдя замуж за богатого грешника - жена разделяет с ним не только его богатства, но и его грехи. Выйдя же замуж за бедного грешника - жена берется своими заботами сделать его богатым и при этом также разделяет его грехи. Выйдя замуж за пять грешников - жена берет на себя грехи пяти разных мужей. И только выйдя замуж за праведника - жена приобретает хоть что-то полезное.
Сказав это, Иисус добавил: ну, мне, пожалуй, пора... Встал и ушел.

Два рыбака.

Проходя же близ моря Галилейского, Иисус Христос увидел двух рыбаков, собирающих сети: Петра и брата его Андрея. Бог в помощь, - сказал им Иисус, - бросайте свои сети, следуйте за мной и я сделаю вас ловцами человеков. Ибо за пойманную рыбу дадут вам один кодрант, а за пойманного человека вы получите награду на небесах. Следуйте за мной в странствиях моих и будете нищенствовать, проповедовать, терпеть козни Диавола и в конце умрете мучительной смертию от рук палача.
Петр же отвечал Иисусу: скажи Учитель, вот мы с Андреем каждый день хотим есть, пить, развлекаться, нуждаемся в крове и одежде. А ты предлагаешь нам все бросить, идти вместе с тобой бродяжничать, да еще терпеть наказания от Диавола. Взамен обещаешь нам какие-то мифический сокровища на небесах. Ужели мы сумасшедшие, а не честные рыбаки?
Иисус же говорит им: один рыбак на море Галилейском всю жизнь ловил рыбу, продавал ее, покупал себе еду и развлечения, женился, обзавелся детьми, завещал им свою худую сеть да лодку, а сам умер. И попал он на Страшный суд к извечному Судие. Говорит ему Судия: да, интересную жизнь ты прожил - ловил рыб, ел, пил и развлекался. Когда же мертвые услышат во гробах Глас Божий, то изойдешь ты в воскресение жизни, поелику не совершал преступлений. И в этой новой жизни сделаю я тебя опять рыбаком, раз это все, к чему ты стремился и хотел от жизни.
А другой рыбак, - сказал Иисус братьям, - бросил, однажды, свои сети и пошел проповедовать милосердие, веру в Бога, не боялся он обличать грехи и пороки власть имущих, не боялся делать добрые дела и поступал всегда по совести своей. Много пострадал в своей жизни сей рыбак: гнали и преследовали его власть имущие, строил ему козни сам Диавол, вечно всем терпел он нужду и лишения. Единственное, что смог он сделать в своей жизни - спас одного закоренелого грешника, обратил его к вере в Бога и соблюдению десяти заповедей Божьих. Умер же рыбак в нищете и муках - убили его власть имущие.
Попал он на Страшный суд и говорит ему Судия: коли был ты всю жизнь нищий, а свое раздавал бедным, получишь по воскресении большое богатство. Раз ты не только сам соблюдал десять заповедей Божьих, но и другого человека заставил - получишь в воскресении здоровое и красивое тело. Почитал ты Бога и много претерпел на этом поприще - получишь в подарок дар от Бога, полезный талант. Принял ты мученическую смерть за веру в Бога? Получишь долгую жизнь в воскресении. Ах, ты еще и семьи не имел? Получишь настоящую любовь в своей новой жизни.
Услышав сию притчу о двух рыбаках, Петр и Андрей разом вскричали: мы с тобой Господи! И тотчас, оставив сети, последовали за ним.

Победа коммунизма
dambledor
Бедолаги Маркс и Энгельс были людьми не очень образованными и имели сравнительно узкий кругозор, в результате чего "изобрели" велосипед заново. Речь идет о коммунизме. Принято считать, что построение коммунизма - это утопия, тк люди изначально не равны. Однако, коммунизм уже давно построен и успешно действует во многих частях света. Речь, разумеется, идет о монастырях.

Вот смотрите:
1. Монахи ходят в одинаковой скромной одежде, едят одинаковую для всех пищу в общей столовой, живут в одинаковых маленьких кельях.
2. Монахи много и ударно трудятся, при этом, вовсе не получают зарплату. Им и не нужна зарплата, поскольку всем необходимым их обеспечивает монастырь.
3. Монастырь помогает и другим людям "из мира", и не только духовной пищей и добрым советом, но материально - вы можете приехать туда и вас там накормят, обогреют и т.п.
4. Руководство монастыря также живет скромно - почти ничем не отличаясь от простых монахов. Не живут они там в дворцах, не ездят в самолетах и не грабят собственное население все новыми и новыми поборами, как это делают во все времена во всех странах "прогрессивные власти".
5. Монахи живут по строгому Уставу, каждый день их жизни примерно одинаков и строго регламентирован.

Это ли не коммунизм?
При этом, монахи в монастыре вполне счастливы и не хотят оттуда уезжать. И это при том, что само по себе монашество - это добровольное наказание, тк монахи, кроме обета нестяжания и смирения, дают еще и обет целомудрия - отказываются от семьи, от детей и всего связанного с этим удовольствия.
Более того, в любом нормальном монастыре вы всегда можете увидеть следующий антураж: чистота, благоустроенность, благолепие, летом райские кущи цветов. Сразу видно, что этот дом и землю возделывает заботливая, а не алчная воровская рука.

Так почему же у простых и неискушенных монахов получается построить и жить при коммунизме, а у "умных" гос. деятелей, за все, что они не возьмутся - получается на выход стеб, глум и просто курам на смех?

Вот возьмите Ленина, Сталина, Хрущева и иже с ними. Они боролись с церковью, религией, монахами, священниками и православием в целом. Что же они сделали?
1. Вместо "мощей святых угодников и чудотворцев Божьих", они у Кремля устроили склеп красных "новом учеников", а также мавзолей, куда положили мумию Ленина. Но ведь "мощи святых" в церквях и храмах лежат не ради потехи - к ним прикладываются и им поклоняются ради исцеления. Кто ни будь слышал о исцелении людей, посетивших Ленина или могилу товарища Фрунзе?
2. А новые герои советской эпохи? В церкви, к примеру, почитают старцев и святых угодников за то, что они исцеляли людей, помогали людям, занимались благотворительностью и про являли чудеса - знак особого расположения к ним Бога. А вот к примеру советские герои: Павлик Морозов. Предал своего отца на смерть. Войков - расстрелял в подвале женщин и детей. И так далее и тому подобное.
3. По образу монастырей были созданы колхозы и совхозы.
4. Вместо лика Бога в кабинетах всех руководителей от мала до велика повесили портреты других руководителей, ну, чтобы подчеркнуть, что они поклоняются не Богу, а кому-то другому.
5. Единая архитектура, которую высмеивали даже в советское время - вспомните начало фильма Ирония судьбы.
6. Полное отсутствие инакомыслия и диктатура - это как Устав в монастыре.

И тп, можно еще долго перечислять. Боролись с церковью, а в результате делали жалкую, убогую, смешную пародию на церковь. Вот это типичный пример того, что может человек сделать без Бога, без божьей помощи - только грабить, мучить, убивать, насиловать, обирать других людей. И так было во все времена. Но смешнее всего было тогда, когда люди бросали вызов Богу и оскорбляли Бога. И все эти "бунтовщики" закончили не только грустно, но и очень смешно - так, что над ними смеялись потом целые поколения.

Почему так тянет в США?
dambledor
las-vegas-11

Есть целая категория людей, которые страстно желают попасть в США. За грин-карту готовы душу продать. Чем же их так привлекает эта безбожная и циничная страна? Вот основные причины:

Read more...Collapse )

Сатанизм в LiveJournal
dambledor
11_lastj

Продолжая вчерашнюю тему по поводу засилья сатанизма в LiveJournal. Многие комментаторы искренне удивлялись тому факту, что они в упор не могут увидеть в деятельности топ-блогеров и руководства LiveJournal признаков сатанизма. Дескать, они же не поклоняются рогатому демону! Поэтому, чтобы не быть голословным, ниже будут приведены цитаты постов самых основных сатанистов ЖЖ на этой неделе, а вы, дорогие читатели, сами и оцените что же эти люди несут в массы:

Read more...Collapse )

10 вопросов атеистам
dambledor
HTB1gnJMIFXXXXXGaXXXq6xXFXXXO

Навеяно постом вот этого сатаниста: sl_lopatnikov

1. Ежели Бога нет, то откуда взялась жизнь на Земле? Конкретно, откуда взялся "озоновый слой", без которого не появилась бы растительность на Земле. Откуда появилась сама растительность, деревья, травы, грибы, бактерии, да еще в таком многообразии. То есть, суть вопроса даже не в том, откуда появилась вода, земля и прочие природные ресурсы, в т.ч. и плодородие почвы. А именно, откуда появилось такое многообразие жизни?

2. Ежели Бога нет, то откуда появились животные? Ладно трава, ладно бактерии, но откуда появились млекопитающие? Не говоря уже о птицах - тоже из воды выползли?)

3. Ежели Бога нет, то спрашивается, откуда появился "гомосапиенс"? То есть люди. Про обезьян я наслышан, но спрашивается, если обезьяны за миллионы лет эволюции стали людьми, которые качественно отличаются от всех остальных животных этого мира, то почему ни один другой вид за миллионы лет эволюции ничего похожего не смог? Например, крокодилы. Они гораздо старше гомосапиенсов, у них есть руки, ноги, даже хвост, они очень непритязательны в еде, могут и на суше есть, могут и в море есть. Что же это они не смогли за миллионы лет эволюционировать, а обезьяны смогли?

4. Каким образом обезьяны смогли стать человеком разумным? Ведь всё что нужно обезьяне - поесть, поспать, справить нужду и в брачный период запилить свою самку. Всё! Зачем им понадобился огонь? В пещеру зачем пошли? Зачем стали земледелием и скотоводством заниматься?

5. Как воинствующий атеист может объяснить многочисленные чудеса, творимые Богом? Например, чудеса исцеления? Или ясновидения? Или мироточения икон? И т.п.

6. Ежели Бога нет, значит всё дозволено вам здесь? А как же быть с всеобщей справедливостью и наказаниями? Оглянитесь вокруг - большинство негодяев сидит в тюрьмах. Другая их часть жадно рвётся к власти, убивает, грабит, насилует(очень часто под защитой государства), но при этом ни один из них еще не ушел от ответственности. Покажите мне счастливого негодяя!

7. Почему за 2000 лет гонений на Веру христианство не только не иссякло и не рухнуло, а, наоборот, процветает и возрождается из пепла как Феникс? Уж сколько их было: язычники, правители, опричники, монголы, турки, коммунисты, фашисты и прочая и прочая и прочая. Ни у кого из них не получилось. Где теперь этот СССР? Где Маркс с Энгельсом? А где Ленин, который поучал, как правильно нужно бороться с религией?

8. Ежели Бога нет, то спрашивается, а кто же в твоё тело вложил бессмертную душу? Ту душу, которая даёт тебе возможность любить, верить в Бога, дружить, проявлять милосердие и сострадание, тянуться к Свету, не бояться зла и т.д. и т.п. Ведь согласитесь, что всё вышеперечисленное не нужно обезьяне, не нужна обезьяне религия, милосердие, родители и друзья. Обезьяна может только заходить в ЖЖ и, трусливо скрываясь под чужими фотками, гадить и нападать на религию, на Веру людей, сквернословить в каждом посте, призывать к насилию и распущенности. Словом, все топ-блогеры ЖЖ, вместе с руководством LiveJournal Russia - это и есть те самые обезьяны, которым их душа не нужна. А остальным людям - нужна, именно этим мы и отличаемся от других животных этого мира.

9. Атеист не верит ни в Бога, ни в Дьявола - потому что он не в состоянии даже оглянуться и посмотреть вокруг себя, нет у атеиста простого логического мышления. Но как можно отрицать тот факт, что люди рождаются НЕравными? Почему кто-то рождается весь больной, или в неблагополучной семье, или там, где идёт война, или с дурными зачатками, которые проявляются уже с раннего детства? "Парфюмера" читали? А другой рождается весь здоровый, у хороших и благополучных родителей, да еще с талантами писателя, поэта, музыканта и т.п.? Как это объясняют атеисты?

10. И главное, а как быть с тем самым 7 доказательством? Ежели ни Бога, ни Дьявола нет, ежели человек всем и управляет на Земле, то как объяснить внезапные смерти гомосапиенса? Или был вот человек, что называется, на коне... Думал, что он чем-то управляет, что он "свой", что ему нечего бояться и вдруг раз, оказывается он в тюрьме. Или в психбольнице. А то и своя же любимая девушка вдруг отравит. И вот на этом всё его управление быстро и закончилось - глазом моргнуть не успел. Так что же на это могут ответить воинствующие атеисты?

?

Log in