Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Из ранее неизданного 3

Тайная вечеря.

Обмакнув же кусок, подал Иисус его Иуде Искариоту. И после сего куска вошёл в него Сатана.
Говорит Иуда Иисусу: Равви, неужто думаешь, что предам тебя? Уж сколькими благими делами я доказал свою преданность? Неспроста же ты доверил мне ящик с общими деньгами? Не меня ли ты называл верным сыном своим?

Андрей же, брат Петра, добавил: не может никто из нас здесь возлежащих предать Учителя нашего, ибо видели мы чудеса и мышцу Божью. Воистину, найдётся ли безумец, кто уверовав в Бога и узрев величие дел его, задумает предать?

Иисус же отвечал им: Иуда, друг мой, послушай. Не я ли доверил тебе ящик с деньгами и не я ли называл тебя верным сыном? И вот ты заручился моим доверием и благорасположением. Андрей, друг мой, не ты ли брат Петра и самый храбрый из учеников, призванных мной? От того и не верящий в то, что кто-то из них предаст меня? Истинно говорю, что Андрей самый умный из двенадцати. Но и самый умный и самый храбрый может предать, ежели соблазнится власти, славы или кошельку брата своего. Ибо Сатана - искуснее, хитрее и могущественнее любого из людей. И плетёт он свои тенета в сердцах тех, кто алкает власти, богатств и славы человеческой.

Андрей же отвечает ему: Учитель! Коли подозреваешь ты меня или Иуду в предательстве и службе Сатане, то почему не прогонишь обоих с позором? Ибо больно слышать подозрения, что я или брат мой Иуда - можем предать тебя.

Пётр добавил: истинно так, не одолеет нас Сатана, ибо никогда мы не предадим нашего Господа после того, как уверовали в него, крестились и воздавали славу ему, пели псалмы и молили простить грехи наши. Уверен я в Андрее и в Иуде как в самом себе.

Фома же пылко изрёк: не верю я в силу Сатаны, поскольку видел я чудеса возлюбленного Господа моего Иисуса Христа. Воскрешал он мёртвых, исцелял тяжкие раны, пророчествовал и изливал свет божественных истин, поражая людей в их сердца. Ходил по воде и кормил тысячи человек - я видел это собственными глазами! Как же может Сатана победить Господа нашего и отнять у нас веру в него? Не верю я во всесилие Князя бесовского!

Иуда Искариот сказал: Равви! Тебе ли бояться Сатаны? Столько чудес ты сотворил и многие почитают тебя за Бога, а уж мы, твои верные ученики и недостойные целовать ног твоих братья, искусно просвещены и осенены Светом истины твоей. Как же может Сатана одолеть Свет божественной силы Господа нашего?

Иисус Христос погрузился в раздумия и по прошествии изрёк: можно ли войти в одну реку дважды? Нет, ибо прежде чем войти - нужно выйти из реки. Так и с верой в Бога - единожды истинно уверовав нельзя уверовать второй раз. Кто из вас истинно верует, того не может одолеть Сатана и не заставит поклоняться ему. Но это не значит, что из реки нельзя выйти. Ибо на берегу ждёт вас Сатана и манит невиданными благами и щедрыми дарами. Чем дольше вы стоите в реке, тем холоднее вода, тем больше мучений и страданий испытуете, вызывая гнев Сатаны. Посылает он против вас свои легионы: пиявки вгрызаются в тело, водоросли опутывают ноги, птицы вьют гнёзда на голове вашей. А дары и искусы на берегу сверкают всё ярче и призывнее. Блажен тот, кто не выйдет из воды.

Иоанн, Зеведеев сын, воскликнул: тяжела же доля истинно верующего! Кто же сможет претерпеть до конца и победить Сатану? Ведь силы человеков ограничены, а Сатана хитёр и могущественнен?

Иисус ответил: победит Сатану тот, кто и по воскресении своём не забудет того, чему я вас учил. И в сердце своём сохранит храбрость, любовь и милосердие.

Иуда Искариот, поколебавшись, сказал: что же будет с теми крупицами рода людского, кто сможет одолеть Сатану?

Грустно воззрился на него Иисус и ответил: не ведомо мне сие, а ведомо лишь Отцу моему Вседержителю. И добавил: что делаешь, делай скорее.


Христос и священство.

И как настал день, собрались старейшины народа, первосвященники и книжники, ввели его в свой синедрион и сказали: итак, Ты сын Божий?
Иисус Христос ответствовал: вы говорите, что Я. И не отрицаю того, что говорил прежде.

Тогда первосвященник Каиафа сказал: мы обвиняем тебя в богохульстве и лжеучении. Мы обвиняем тебя в том, что ты, простой смертный и бродячий философ, присвоил титул Бога и алкаешь власти, славы, богатств. Что попираешь законы, традиции, баламутишь народ, угрожаешь государственности, грозишься разрушить наши храмы и при твоём законном арестовании - в оказании вооруженного сопротивления. Моему рабу твой телохранитель ухо отсёк. Что имеешь ты нам на это сказать?

Отвечал Иисус Каиафе так: воистину, не священник ты Каиафа, но судия. Посему, расскажу я вам всем притчу о судие и невинно осуждённом праведнике:
Один судия был богат, имел большую власть и уважение себе подобных. Попал на его суд один нищий, коего оговорили из зависти, ибо была у него слава честного человека и Сатана решил наказать его. У судии же была слава дурная - называли его тираном, мздоимцем и лгуном. И говорит судия нищему: я обвиняю тебя, нищего бродягу, в том, что подрываешь госбезопасность, зря баламутишь народ своими россказнями о добре и любви, коих из нас никто отродясь не видывал. Еще обвиняю тебя в том, что, когда мои слуги пришли тебя арестовывать, бросил ты вызов Иудеям и богам! Что имеешь ты, жалкий оборванец, на это сказать?
Нищий ответил ему: как же ты столько лет судишь людей и не можешь понять одну простую вещь? Что не можешь ты говорить от имени народа и государства со мной, поскольку народ не давал тебе таких полномочий, а государство твоё - несколько твоих вышестоящих начальников, но им я не делал ничего дурного и вообще в глаза их ни разу не видывал.
Что же до того, что я рассказывал людям о добре и любви, коих ты отродясь не видывал, то согласись, о мудрый судия, что ты, в отличие от моих слушателей, весьма много потерял. Поелику, они уже знают о существовании добра и любви, а ты еще нет. Они уже начали пользоваться их плодами и получать великое удовольствие, а ты и не ведаешь о нём. Как же ты можешь судить то, что в глаза не видел и о чём даже не слыхивал? Ужели обвиняешь меня, что не рассказал тебе? Могу сей же час всё тебе рассказать, только попроси меня об этом.
Судия же гневно воскликнул: твоя правда! Какие-то оборванцы и жалкие бродяги уже знают, вкушают плоды и получают великое удовольствие, а я, богатый, умный и хитрый, не имею об этом ни малейшего понятия.
И тотчас судия попросил бродягу всё ему рассказать. А уже после этого приговорил его к мучительной смерти.

В зале синедриона надолго воцарилось гробовое молчание.

По прошествии, первосвященник Каиафа изрёк: итак, ты сын Божий?
Иисус ответил: истинно так.
Они же вскричали: какое ещё нужно нам свидетельство, ибо мы сами слышали из уст его! И, связав его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю.

Из ранее не изданного

Епифаний-мудрец.

На берегу Геннисаретского озера Иисус Христос повстречал одного богатого и уважаемого саддукея по имени Епифаний. Равви, - сказал Иисусу Епифаний, - зачем ты ходишь и проповедуешь идеи милосердия, нестяжания, воздержания и любви? При этом сам ты нищий бродяга! У тебя нет слуг, богатств, власти и славы человеческой. Как можешь ты поучать мудрости тех, у кого все это есть в избытке?
На это Иисус Христос ответил так: погляди, Епифаний, на это оливковое дерево, полное спелых плодов. Твое богатство - это плоды, кои ты не заработал, не заслужил, не взрастил потом и кровью. Разве можно прицепить к этой оливе плоды смоковницы? Нет! Тк дерево познается по плодам его. За поедание плодов других дерев рано или поздно придется тебе раскошелиться. Чем же ты будешь платить за пользование чужими, не заслуженными тобой благами? Ведь на момент расплаты у тебя уже не будет этого богатства.
Епифаний заметно огорчился.
Ты говоришь, что у тебя есть власть. Но ведь ты не лучше других людей. И эту власть ты не купил, не взрастил, не заработал. Если верно то, что вся власть на земле принадлежит Диаволу, то чем же ты заплатил или заплатишь ему за пользование этой властью? Ведь только свистни и на твое место прибежит сотня желающих его занять. Значит ты властвуешь не потому, что ты исключительный, а потому, что тебе сдали в аренду эту власть и ты согласился платить за нее цену. Что же тут мудрого и чем здесь гордиться?
Ибо от всякого, кому дано много - много и потребуется. И кому много вверено, с того много и взыщется.
Епифаний задумался.
Радуешься, бедный мой Епифаний, что у тебя есть слуги. Приказываешь идти слуге и он идет. Но ведь и ты, Епифаний, кому-то слуга. И как слуги зависят от тебя, так и ты зависишь от слуг. Не можешь ты ни часа своей жизни прожить, не думая либо о слугах своих, либо о господах своих. Ибо кто доверяет свою жизнь другим людям, тот от них и зависит. Истинно говорю, не ты властвуешь слугами, а слуги властвуют тобой.
Епифаний весьма разгневался.
Все время, получив власть и богатство, ты алкал славы человеческой, о Епифаний-мудрец. Переоденься как я, нищим, и тайно сходи послушай, что про тебя люди говорят: сволочь, убийца, вор и злодей. Ибо слава человеческая подобна пустому сосуду в мешке человека, бредущего по пустыни. Чем весомее сосуд, тем более сил забирает. Блажен тот, кто тащит на себе тяжелую амфору из золота или чугуна.
Истинно говорю, - воскликнул Епифаний, - недолго ты проживешь с таким учением. После чего удалился в свой дворец.

Марфа и Мария.

Иисус Христос гостил в доме Марфы и сестры ее Марии. После ужина, Мария спросила у Иисуса: вот мы с сестрой много трудимся и кое-как сводим концы с концами; помоги нам Господи, научи как найти хорошего мужа и как жить с ним в любви и достатке!
Иисус ей так отвечал: одна девица вышла замуж за богатого господина и жила с ним в достатке и роскоши, но без любви и только из страха потерять им нажитое. Другая девица вышла по любви за бедного пахаря и всю жизнь страдала от скудости и нищеты своего семейства. Третья девица сменила пять мужей и от каждого из них получила немного имущества, поэтому умерла состоятельной, но не ведала в своей жизни ни любви, ни радости материнства. Кем из них ты хотела бы быть?
Марфа и Мария хором: никем из них!
Тогда ищите себе мужа нравом доброго, в Бога истинно верующего и творящего добрые дела. Ибо не муж берет от жены, но жена у мужа. И выйдя замуж за богатого грешника - жена разделяет с ним не только его богатства, но и его грехи. Выйдя же замуж за бедного грешника - жена берется своими заботами сделать его богатым и при этом также разделяет его грехи. Выйдя замуж за пять грешников - жена берет на себя грехи пяти разных мужей. И только выйдя замуж за праведника - жена приобретает хоть что-то полезное.
Сказав это, Иисус добавил: ну, мне, пожалуй, пора... Встал и ушел.

Два рыбака.

Проходя же близ моря Галилейского, Иисус Христос увидел двух рыбаков, собирающих сети: Петра и брата его Андрея. Бог в помощь, - сказал им Иисус, - бросайте свои сети, следуйте за мной и я сделаю вас ловцами человеков. Ибо за пойманную рыбу дадут вам один кодрант, а за пойманного человека вы получите награду на небесах. Следуйте за мной в странствиях моих и будете нищенствовать, проповедовать, терпеть козни Диавола и в конце умрете мучительной смертию от рук палача.
Петр же отвечал Иисусу: скажи Учитель, вот мы с Андреем каждый день хотим есть, пить, развлекаться, нуждаемся в крове и одежде. А ты предлагаешь нам все бросить, идти вместе с тобой бродяжничать, да еще терпеть наказания от Диавола. Взамен обещаешь нам какие-то мифический сокровища на небесах. Ужели мы сумасшедшие, а не честные рыбаки?
Иисус же говорит им: один рыбак на море Галилейском всю жизнь ловил рыбу, продавал ее, покупал себе еду и развлечения, женился, обзавелся детьми, завещал им свою худую сеть да лодку, а сам умер. И попал он на Страшный суд к извечному Судие. Говорит ему Судия: да, интересную жизнь ты прожил - ловил рыб, ел, пил и развлекался. Когда же мертвые услышат во гробах Глас Божий, то изойдешь ты в воскресение жизни, поелику не совершал преступлений. И в этой новой жизни сделаю я тебя опять рыбаком, раз это все, к чему ты стремился и хотел от жизни.
А другой рыбак, - сказал Иисус братьям, - бросил, однажды, свои сети и пошел проповедовать милосердие, веру в Бога, не боялся он обличать грехи и пороки власть имущих, не боялся делать добрые дела и поступал всегда по совести своей. Много пострадал в своей жизни сей рыбак: гнали и преследовали его власть имущие, строил ему козни сам Диавол, вечно всем терпел он нужду и лишения. Единственное, что смог он сделать в своей жизни - спас одного закоренелого грешника, обратил его к вере в Бога и соблюдению десяти заповедей Божьих. Умер же рыбак в нищете и муках - убили его власть имущие.
Попал он на Страшный суд и говорит ему Судия: коли был ты всю жизнь нищий, а свое раздавал бедным, получишь по воскресении большое богатство. Раз ты не только сам соблюдал десять заповедей Божьих, но и другого человека заставил - получишь в воскресении здоровое и красивое тело. Почитал ты Бога и много претерпел на этом поприще - получишь в подарок дар от Бога, полезный талант. Принял ты мученическую смерть за веру в Бога? Получишь долгую жизнь в воскресении. Ах, ты еще и семьи не имел? Получишь настоящую любовь в своей новой жизни.
Услышав сию притчу о двух рыбаках, Петр и Андрей разом вскричали: мы с тобой Господи! И тотчас, оставив сети, последовали за ним.

Победа коммунизма

Бедолаги Маркс и Энгельс были людьми не очень образованными и имели сравнительно узкий кругозор, в результате чего "изобрели" велосипед заново. Речь идет о коммунизме. Принято считать, что построение коммунизма - это утопия, тк люди изначально не равны. Однако, коммунизм уже давно построен и успешно действует во многих частях света. Речь, разумеется, идет о монастырях.

Вот смотрите:
1. Монахи ходят в одинаковой скромной одежде, едят одинаковую для всех пищу в общей столовой, живут в одинаковых маленьких кельях.
2. Монахи много и ударно трудятся, при этом, вовсе не получают зарплату. Им и не нужна зарплата, поскольку всем необходимым их обеспечивает монастырь.
3. Монастырь помогает и другим людям "из мира", и не только духовной пищей и добрым советом, но материально - вы можете приехать туда и вас там накормят, обогреют и т.п.
4. Руководство монастыря также живет скромно - почти ничем не отличаясь от простых монахов. Не живут они там в дворцах, не ездят в самолетах и не грабят собственное население все новыми и новыми поборами, как это делают во все времена во всех странах "прогрессивные власти".
5. Монахи живут по строгому Уставу, каждый день их жизни примерно одинаков и строго регламентирован.

Это ли не коммунизм?
При этом, монахи в монастыре вполне счастливы и не хотят оттуда уезжать. И это при том, что само по себе монашество - это добровольное наказание, тк монахи, кроме обета нестяжания и смирения, дают еще и обет целомудрия - отказываются от семьи, от детей и всего связанного с этим удовольствия.
Более того, в любом нормальном монастыре вы всегда можете увидеть следующий антураж: чистота, благоустроенность, благолепие, летом райские кущи цветов. Сразу видно, что этот дом и землю возделывает заботливая, а не алчная воровская рука.

Так почему же у простых и неискушенных монахов получается построить и жить при коммунизме, а у "умных" гос. деятелей, за все, что они не возьмутся - получается на выход стеб, глум и просто курам на смех?

Вот возьмите Ленина, Сталина, Хрущева и иже с ними. Они боролись с церковью, религией, монахами, священниками и православием в целом. Что же они сделали?
1. Вместо "мощей святых угодников и чудотворцев Божьих", они у Кремля устроили склеп красных "новом учеников", а также мавзолей, куда положили мумию Ленина. Но ведь "мощи святых" в церквях и храмах лежат не ради потехи - к ним прикладываются и им поклоняются ради исцеления. Кто ни будь слышал о исцелении людей, посетивших Ленина или могилу товарища Фрунзе?
2. А новые герои советской эпохи? В церкви, к примеру, почитают старцев и святых угодников за то, что они исцеляли людей, помогали людям, занимались благотворительностью и про являли чудеса - знак особого расположения к ним Бога. А вот к примеру советские герои: Павлик Морозов. Предал своего отца на смерть. Войков - расстрелял в подвале женщин и детей. И так далее и тому подобное.
3. По образу монастырей были созданы колхозы и совхозы.
4. Вместо лика Бога в кабинетах всех руководителей от мала до велика повесили портреты других руководителей, ну, чтобы подчеркнуть, что они поклоняются не Богу, а кому-то другому.
5. Единая архитектура, которую высмеивали даже в советское время - вспомните начало фильма Ирония судьбы.
6. Полное отсутствие инакомыслия и диктатура - это как Устав в монастыре.

И тп, можно еще долго перечислять. Боролись с церковью, а в результате делали жалкую, убогую, смешную пародию на церковь. Вот это типичный пример того, что может человек сделать без Бога, без божьей помощи - только грабить, мучить, убивать, насиловать, обирать других людей. И так было во все времена. Но смешнее всего было тогда, когда люди бросали вызов Богу и оскорбляли Бога. И все эти "бунтовщики" закончили не только грустно, но и очень смешно - так, что над ними смеялись потом целые поколения.

Сатанизм в LiveJournal

11_lastj

Продолжая вчерашнюю тему по поводу засилья сатанизма в LiveJournal. Многие комментаторы искренне удивлялись тому факту, что они в упор не могут увидеть в деятельности топ-блогеров и руководства LiveJournal признаков сатанизма. Дескать, они же не поклоняются рогатому демону! Поэтому, чтобы не быть голословным, ниже будут приведены цитаты постов самых основных сатанистов ЖЖ на этой неделе, а вы, дорогие читатели, сами и оцените что же эти люди несут в массы:

Collapse )

Стихотворение и картинка

87779107_14b4c96ad173

Очень понравилась картинка, сделаю её юзерпиком. И вот стихотворение замечательное:

"Безумец и Мудрец"

Безумец раз бросал каменья в Мудреца,
Преследуя его; Мудрец ему на это:
"Мой друг! ты в поте своего лица
Трудился; вот тебе за то монета:
Труд по заслугам должен быть вознагражден.
Взгляни, вот человек проходит, он
Богат безмерно,
И щедро за твои дары воздаст наверно".
К прохожему Глупец направился, спеша
Нанесть ему удар, в надежде барыша;
Но воздаяния дождался он иного:
Прохожий слуг созвал, и те спешат скорей
Избить Глупца и прочь прогнать едва живого.
Таких безумцев видим мы вблизи царей:
Чтоб господина позабавить,
Они на смех поднять готовы вас всегда.
Не стоит трогать их, чтоб замолчать заставить.
Притом же, если вы не в силе, то тогда,
Как вы ни гневайтесь, вам это не поможет;
Направьте их к тому, кто отплатить им может.

Казнь старика

0000400574_0

Если вчера вы ели на ужин курицу с рисом и фасолью, то вы, что называется, разделили трапезу с 72-летним Брэндоном Джонсом. Этого старика сегодня ночью казнили после 36-летней отсидки в тюрьме. Это какой-то жуткий хоррор и адская в своей жестокости система правосудия в США:

Collapse )

Напоминаем, что наш журнал переехал на следующие адреса:
https://www.facebook.com/DAMBLEDORBLOG/
https://www.tumblr.com/blog/dambledor-blogspot-ru

Картонный фестиваль

sydney_festival_2016_picks_the_emphemeral_city

Властям российских городов на заметку. Хотите, чтобы в ваш город приехало множество туристов? А пиар на весь мир? Организуйте фестиваль! Но любой опытный мэр города понимает, что организация масштабного фестиваля - недешёвое удовольствие, казну то и так уже оприходовали. Не расстраивайтесь, воспользуйтесь рецептом, который изобрели хитрые австралийские власти и лично мэр города Сидней:

Collapse )

Крах ЖЖ

efimovplakat

Навеяно вот этим постом: http://ljpromo.livejournal.com/631866.html
Ни для кого уже наверное не секрет, что ЖЖ умер: все приличные авторы разбежались, а те, что остались - гонят такую нелепую чернуху, какую-то злобно-агрессивную пургу, что хоть святых выноси. Непонятно, кто читает весь этот поток; такое ощущение, что люди пишут эти статьи в виде плана в палочной системе. Мол, если не выдал статью в день на заданную тему - зарплату не получишь. По-другому объяснить то, во что превратилось это некогда процветающее СМИ - просто нельзя. И раз в феврале обещают какие-то коренные преобразования на этом ресурсе, то хотелось бы вкратце обрисовать причины краха ЖЖ, может быть кто-то там задумается:

Collapse )

Хотели бы жить в таком доме?

1

Les tours Aillaud или "башни облаков" - это жилой комплекс из 18 башен, который был построен еще в 1977 году в пригороде Парижа, но до сих пор вызывает споры и регулярные обращения с требованием "снести этот позор":

Collapse )

Фестиваль света "Люмьер"

lumiere

В Лондоне власти организовали фестиваль уличного света, который призван оторвать горожан от компьютеров и вывести на улицу подышать свежим воздухом. Заодно и вкусить немного прекрасного: ярких и сочных инсталляций всех цветов радуги(+видео):

Collapse )